وقتی مطلب تاریخچه هتلداری را بنام خود انتشار می دهند !!!

مقاله  تاریخچه هتلداری  از صفحه ۲۹ کتا ب تکنیک هتلداری  چاپ ۱۳۶۹   درسایت … که متعلق به آقای ….خودر ا استادو مدرس معرفی کرده اندوآموزش کافی شاپ می دهند مطالب زیر را ازسایت نامبرده کپی کرده اند و توسط دانشجویان رشته هتلداری  برای اینحانب ارسال داشته اند  که عینا از صفحه ۲۹  کتاب تکنیک هتلداری   چاپ ۱۳۶۹ بر داشت کرده اند بنام خود انتشار داده اند
آپارتمان
صنعت هتلداري نوين آغاز خودرا به كشورهاي اروپايي بويژه سوييس مديون است. اين صنعت در ساختمانهاي كوچك و محق كه براي گشودن آنها ازكليدهاي چوبين استفاده مي‌شد، شكل گرفت و در همين هتلهاي كوچك انواع خدمات و سرويسها به مشتريان عرضه مي‌گرديد. دارندگان هتلها بيشتر طبقه ثروتمند و اشراف بودند.
اين مراكز هتل خوانده نمي‌شدند و كلمه Hotel از حدود سالهاي ۱۷۶۰ ميلادي براي ناميدن اين مراكز بكار گرفته شد. اين واژه خود از كلمه هاستل (Hostel) مشتق شده است كه در همان سالها و در انگلستان براي ناميدن اين مراكز به كار مي‌رفت. در آمريكا مكان‌هاييكه به اين منظور اختصاص مي‌يافت را با واژه Inn مشخص مي‌كردند (واژه Inn در زبان انگليسي به مفهوم كاروانسرا، مسافرخانه، ميهمان‌خانه و گاه به معني منزل به كار برده مي‌شود) و همراه با اين كلمه در مواردي مشابه از عبارت COFFEE HOUSE استفاده مي‌شد.
آپارتمان
رشد واقعي و تكامل اين صنعت در آمريكا با گشايش سيتي هتل در نيويورك در سال ۱۷۹۴ آغاز شد و اين نخستين ساختماني بود كه به ارائه خدمات مربوط به هتلداري اختصاص مي‌يافت. فعاليتهاي اين مركز به ايجاد انگيزش و رقابت در ميان شهرهاي ديگر انجاميد بطوريكه سرمايه‌داران متعدد به اين صنعت روي آوردند و هتلهاي چندي تأسيس كردند در اين هنگام بود كه بر تعداد هتل‌ها افزوده شد. اما گسترش افسانه‌اي و شگفت‌آور اين صنعت به سال‌هاي قرن بيستم برمي‌گردد.
سال ۱۹۳۰ با رويدادي غم‌انگيز براي اين حرفه همراه شد به طوري كه چنان ركور سرد و سنگيني برآن تحميل شد كه سرمايه‌داران اميد اندكي به بهبودآن داشتند ولي آغاز جنگ جهاني دوم باعث شد كه رونقي سريع و شگفت‌آور در اين صنعت بوجود آيد. اين هماي سعادت در تمامي دوران جنگ و تا آغاز دهه ۱۹۵۰ بر بام همه مراكزي كه هتل ناميده مي‌شدند در پرواز بود و رشد و شكوفايي آنها ادامه داشت، اما بحث مراكزي به نام «متل‌ها» كه فقط به آمريكاي شمالي محدود مي‌شد با مقوله مذكور جدا بود.
كارهاي جمعي وگسترش سرمايه‌ها به منظورتأسيس هتل‌هاي زنجيره‌اي در همان سالها شروع شدو اين پديده با عارضه‌اي نيز همراه شد بدين ترتيب كه دارندگان هتل‌هاي كوچكتر خود را در مبارزه براي بقا با سرمايه‌داران بزرگ، از بين رفته مي‌ديدند اين صنعت در ابعادو مليتهاي مختلف توسعه مي‌يافت و هتل‌هاي زنجيزه‌اي بين‌المللي مي‌توانستند تخصص، تكنولوژي و بازاريابي را به خود اختصاص دهند كه دارندگان هتل‌هاي كوچك و منفرد از اين امتياز بي‌بهره‌ بودند و راهي نداشتند غير از آنكه به هتل‌هاي زنجيره‌اي مانند شرايتوان، هيلتون، هايت، هاليد‌ي اين، رامادار اين و غيره بپيوندند.
رونق وگسترش هتلهاي بزرگ روزافزون است به طوري كه نمي‌توان برآن پاياني متصور شد در اين گونه هتلها ارائه خدمات و برآوردن نياز مشتريان و ميهمانان به بهترين وجه صورت مي‌گيرد و همواره سعي در اين است كه سرويس و خدمات بهتروكاملتري در اختيارميهمانان قرار گيردورضايت آنها بيش از پيش فراهم شود.
توضیح :با ایمیل های زیادی که بدست ما رسیده بیشتر مطالب ابن فرداز مقالات و مطالب اینجانب ویا سایت هتلداری است به همین منظور صفحه اول سایت هتلداری را هرباز که باز کنید نکته ای از مقالات اینجانب به نمایش در می آید تا آنهای که حتی یک پاراگراف رااستفاده می کنندرسوا شونداطمینان می دهم این افراد نا آگاه بی اطلاع و بی مایه ازصنعت کترینگ وهتلداری اندک اطلاعاتی ندارندواگر می داشتند سرقت ادبی انجام نمی دادندو می خواهند با اطلاعات وعلم دیگران افتخار کسب کنند و ازنا آگاهی این افراد همین بس که بدانند طی ۴۰ سال گذشته هیچ منبعی درارتباط با هتلداری نبوده وتنها کتابهای اینجانب است وقتی تالیفی درارتباط با صنعت هتلداری و کترینگ وجود ندارد واین تالیفات دردسترس عموم و درکتابخانه های آموزشگاه های هتلداری نیزموجود است قطعا برای تمام افراد که دراین صنعت فعالیت می کنند کاملا آشنا است به همین دلیل نشان از نادانی ونا آگاهی آنها است که بنام خودانتشار می هندونام منبع یا نویسنده را نمی برند
ازآنجائیکه هنوزاین افرادبا گستاخی تمام دست ازاین حرکات زشت سرقت ادبی بر نمی دارند به پیشنهاد محاظبین سایت علمی هتلداری ایران تصمیم براین شد تا هریک از مخاطبین این سایت مایل باشند مشخصات کامل این افراد را بدانند یک ایمیل به  ارسال دارند تا برای آنها مشخصات کامل این افراد با آنجه در آرشیو سایت موجود است ارسال شو د
وقتی این افراد مایل هستندبا سرقت ادبی درحرفه ای که اطلاعاتی ندارندشهرت پیدا کنند درصورت دریافت ایمیل مشخصات آنها را به دوستان دیگرارسال کنید تا شهرتی که مایل هستند به سرعت دراین صنعت بدست آورند سهیم باشیم، برای کمک به سرعت بخشیدن به شهرت این افرادازمخاطبین سایت درخواست می شود اگرنام این افراد را متوجه شدند اضافه کنند به مطالب بالا وتوسط ایمیل به دوستان خودمعرفی کنند  ژیان دربندی
نيروي هوايي - فلكه لوزي
کاشانی

فرهنگ آپارتمان نشینی

فاطمی

پونک

 آپارتمان

 حقوق مالي همسايه

   روايت است كه در روز قيامت همسايه فقير چنگ زند بردامن همسايه غني و گويد پروردگارا از او بپرس كه چرا در بروي من بست و احسان خود را ازمن منع نمود چنين نيست كه حق همسايه همين است كه اورا اذيت نرساني زيرا اين مطلب اختصاص به همسايه ندارد بلكه حقي است كه از براي همه ثابت است بلكه بايد علاوه براين با او به مهرباني و ملاطفت سلوك كرد و احسان خود را از ا و دريغ نداشت و آنچه به ان محتاج باشد و ما مالك آن باشيم از اومضايقه نكرده و اورا مانند شريك در مال خود بدانيم .

  ماعون چيست ؟

    ماعون از ماده معن به معني چيز كم است و بسياري از مفسران معتقدند كه منظور از آن در آنجا اشياء جزئي است كه مردم مخصوصا همسايه ها از يكديگر به عنوان عاريه يا تملك ميگيرند مانند مقداري نمك، آب ،آتش (كبريت) ظروف و مانند اينها راوي عرض كرد كه ما همسايگاني داريم كه اگر چيزي به ايشان عاريه بدهيم ميشكنند و ضايع ميكنند در اين صورت بر ما گناهي هست كه به ايشان ندهيم فرمود هرگاه چنين باشد گناهي برشما نيست اگر به ايشان ندهيد . ودر حديث ديگر فرمود حلال نيست منع كردن نمك و آتش از همسايگان .

 من يمنع الماعون جاره منعه الله خيره يوم القيامه و وكله الي نفسه و من وكله الي نفسه فما اسوءحاله   كسي كه وسايل ضروري و كوچك را از همسايه اش دريغ دارد خداونداورا از خير خود در قيامت منع ميكند و اورا به حال خود واميگذارد و هركس خدا او را به خود واگذارد چه بد حالي دارد .

از حضرت صادق عليه السلام منقولست كه منع نكنيد قرض دادن خمير و نان را وطلبيدن آتش را كه اين امور باعث زيادتي روزي ميشود بر اهل خانه با آنكه از جمله مكارم اخلاق است و از حضرت امام باقر عليه السلام منقولست كه زينهار كه متعرض حقوق مشويد كه بر خود لازم كنيد و آنچه از خرجها كه بر قبيله واقع ميشود بدهيد و مضايقه نكنيد و اگر از قبيله شما كسي شما را تكليفي كند كه ضررش برشما زياده از نفعي باشد كه به او ميرسد قبول نكنيد .

  لزوم رازداري 

 زيستن طولاني افراد در يك محل به تدريج موجب ميشود كه همسايگان از اسرار يكديگر مطلع شوند .از طرفي آشكار ساختن اسرار مردم و فاش كردن عيوب آنان در نزد اين و آن كار ناپسندي ميباشد و مؤمن نبايد در كار ديگرا ن تجسس كند و دنبال يافتن عيب آنان باشد و اگر برحسب اتفاق بررازي آگاه شد بايد آن را مخفي كند ومصداق اين مثل كه خدا ميبيند و ميپوشد همسايه نديده ميخروشد  نباشد .

امام سجاد عليه السلام يكي از حقوق همسايه هارا بريكديگر رازداري دانسته و ميفرمايد  فان علمت عليه سوءسترته عليه چنانچه برعيب همسايه ات آگاه شدي بايد آن رامخفي داري .

  اجازه به هنگام ورود        

 از جمله حقوقي كه همسايگان بر عهده يكديگر دارند اجازه گرفتن به هنگام ورود به منزل يكديگر و استيناس است  .

يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستأنسواو  تسلمو اعلي  اهلها        

اي آن كسانيكه كه ايمان آورديد داخل مشويد در خانه هايي كه غير خانه خودتان است تا آنكه دستوري طلبيد و سلام كنيد بر اهلش .

كلمه انس به هر چيز و بسوي هر چيز به معناي الفت گرفتن به آن و آرامش يافتن قلب به آن است و كلمه استيناس عملي است كه به اين منظور انجام شود مانند استيناس براي داخل شدن به خانه بوسيله نام خدا بردن و يا   ياالله گفتن و امثال آن ... تا صاحبخانه بفهمد كه شخصي ميخواهد وارد شود و خود را براي ورود او آماده كند .چه بسا ميشود كه صاحبخانه در حالي قرار دارد كه نميخواهد كسي او را به آن حال ببيند ويا از وضعي كه دارد با خبر شود از اينجا معلوم ميشود كه مصلحت اين حكم پوشاندن عورات مردم وحفظ احترام ايمان است .پس و قتي شخص داخل شونده هنگام دخولش به خانه غير استيناس كند و صاحبخانه را از استيناس خود آگاه سازد و بعد داخل شده وسلام كند در حقيقت اورا در پوشاندن آنچه كه بايد بپوشاند كمك كرده و نسبت به خود ايمنش داده و معلوم است كه اين شيوه پسنديده مايه استحكام اخوت و الفت و تعاون عمومي بر اظهار جميل و ستر قبيح است . جمله   ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون    هم اشاره به همين فوايد است .يعني شايد با استمرار بر اين سيره متذكر وظيفه خود بشويد كه اموري را بايد رعايت كنيد و چگونه سنت اخوت را ميان خود احياء سازيد و در سايه آن قلوب را مألوف با هم نموده به تمامي سعادتها ي اجتماعي برسيد .

 عواقب آزار همسايه      

   ضرورت رعايت حقوق همسايه را ميتوان از سفارش ائمه به حقوق ايشان در روايات متعددي به دست آوردعلي عليه السلام در آخرين و صاياي خود چنين ميفرمايد:

الله الله في جيرانكم فانهم وصيه نبيكم مازال يوصي بهم حتي ظننا انه سيورثهم .

   از خدا بترسيد از خدا بترسيد درباره همسايگان كه همواره مورد سفارش پيامبرتان بوده اند آن حضرت بقدري در باره آنان سفارش ميكرد كه گمان ميبرديم براي ايشان ميراثي قرار خواهد داد يعني دستور خواهد داد كه همسايه از همسايه ارث ببرد .آزار رساندن به ديگران اعم از همسايه ها و غير آنها از اموري است كه قبل از هر چيز با فطرت آدمي ناسازگار است و هيچ عقل سليمي آن را نمي پسندد .به رسول خدا صلي الله عليه واله عرض شد   فلان زن روزها روزه ميگيرد وشبها به نماز مي ايستد و صدقه ميدهد ولي همسايه خود را نيز با زبانش مي آزارد. حضرت فرمود:

 لا خير فيها هي من اهل النار.

  خيري در او نيست او اهل آتش ا ست .

امام صادق عليه السلام نيز آزار دهنده به همسايه را از رحمت خدا دور ميداند: 

  ملعون ملعون من اذي جاره .

    از رحمت خداي دور است از رحمت خداي دور است آنكه همسايه اش را بيازارد .

اسلام نه تنها پيروان خود را از همسايه آزاري باز داشته بلكه براي همسايه آزار ارج و حرمتي قائل نشده و دستور داده با وي برخورد كنيد و اورا بيدار كنيد .

امام باقر عليه السلام فرمود :شخصي از آزار همسايه اش نزد رسول خدا صلي الله عليه واله شكايت كرد حضرت اورا امر به صبر نمود بار ديگر نيز به شكايت آمد حضرت باز هم اورا به خويشتن داري دعوت كرد بارسوم آمد و شكايت خود را تكرار نمود پيامبر فرمود :چون روز جمعه شود زماني كه مردم براي نماز جمعه ميروند اثاثيه ات را از منزل خارج كن وبرسر راه مردم بياور چون از تو علت اينكار را جويا شدند ماجراي خود را براي آنان بازگو كن آن شخص به دستور پيامبر صلي الله عليه واله عمل كرد چون ساعتي گذشت همسايه اي كه آزارش ميداد سراسيمه نزد او آمد ه از او خواست اثاثيه اش را به منزل باز گرداند و گفت با خداوند عهد ميكنم كه ديگر تورا نيازارم.

 درحديث ديگري از پيامبر صلي الله عليه واله نقل شده كه در يكي از روزها سه بار فرمود :والله لا يومن به خدا سوگند كسي ايمان ندارد ...

يكي پرسيد: چه كسي؟  پيامبر صلي اله عليه واله فرمود :الذي لا يأمن جاره بوائقه كسي كه همسايه او از مزاحمت او در امان نيست .

غفلت از حال همسايگان و بي توجهي به حقوق آنان از اموري است كه در اسلام مورد نكوهش قرار گرفته و از آن به زشتي ياد شده است .پيامبر بزرگوار اسلام كسي راكه خود سير بخوابد و همسايه اش گرسنه باشد مؤمن نميداند :

ما امن بي من باب شعبان و جاره جائع .

    به من ايمان نياورده كسي كه با شكم سير بخوابد در حالي كه همسايه اش گرسنه باشد .

از امام صادق عليه السلام نقل شده كه پس از جدايي حضرت يعقوب و فرزندش يوسف فرزند ديگرش بنيامين نيز از او جدا شد اين پيامبر بزرگ روزي در حال مناجات به درگاه خداوند عرض كرد بار الها دوري از يوسف و نابينايي مرا كم بود كه بنيامين را نيز از من گرفتي ؟به او وحي شد اي يعقوب من اگر فرزندانت را ميرانده باشم برايت زنده ميكنم و به تو برميگردانم ولي آيا به ياد داري كه در فلان روز گوسفندي كشتي و آن را كباب نموده با اهلت خوردي و به فلاني و فلاني كه همسايه تو و روزه دار بودند چيزي ندادي ؟كنايه از اين كه اين بلا بسبب بي توجهي تو به آن همسايه است .

اي كه بر مركب رهوار سواري هشدار   

   خر هيزم كش همسايه تپيده به گل است      

آتش از خانه همسايه درويش مخواه   

كانچه برروزن او ميگذرد دود دل است

رسول اكرم صلي الله عليه واله فرمودند: هر كه همسايه خود را آزار كند حق تعالي بوي بهشت را براو حرام گرداند و مأواي او جهنم باشد .

رسول اكرم صلي الله عليه واله فرمودند هر كه از همسايه اش بقدر يك وجب از زمين خيانت كند خداي تعالي آن زمين را تا طبقه هفتم طوقي گرداند و در گردن او اندازد تا چون اورا به مقام حساب آورند طوق در گردن او باشد مگر آنكه توبه كند وآن زمين را پس دهد .

از حضرت صادق عليه السلام منقولست كه هر كه آزار خود را از همسايه باز دارد حق تعالي در روز قيامت از گناهان او در گذرد .

 آثار نيكي به همسايه   

      رفتار نيك همسايگان با يكديگر ميتواند سرچشمه بركات فراواني باشد از جمله:

   1.آرامش رواني و طول عمر :  تقويت روحيه همكاري و تعاون درجهت پاكيزه و آباد نگه داشتن محيط زندگي يكي از اين بركات است كه خود آرامش رواني وطول عمر انسان را درپي دارد.

 امام صادق عليه السلام دراين باره فرمود  :حسن الجوار يعمر الديار و يزيد في الاعمار 

همسايه داري نيكو شهرها راآباد و عمرها را طولاني ميكند

  2.ازدياد روزي : حسن الجوار يزيد في الرزق .  همسايه داري نيكو روزي را زياد ميكند  

 3.آمرزش گناها ن :  من مات و له جيران ثلاثه كلهم راضون عنه غفر له   

 هر كس بميرد در حالي كه سه همسايه داشته باشد و همگي از او راضي باشند آمرزيده ميشود .

نياز به همسايه   

  هميشه در زندگي اوقاتي پيش مي آيد كه انسان به كمك همسايه نياز پيدا ميكند در جايي كه هيچيك از اقوام براي ياري به او حضور ندارند بنابراين چه خوب است كه برخورد ما باهمسايگان نيكو باشد تا در مواقع لزوم بتوانيم از آنها كمك بطلبيم .

حضرت امير المؤمنين عليه السلام دربيماري به ديدن صعصعه بن صوحان كه از بزرگان اصحاب آن حضرت بود تشريف آوردند پس فرمودند: با اينكه من به عيادت تو آمدم فخر نكن برقوم خود و اگر ايشان را در امري ببيني خود را از آن امر به كنار نگير كه آدمي بي نياز نيست از قوم و قبيله خود و به ايشان محتاج است و اگر ياري ايشان نكني ياري از ايشان منع كرده اي و ياريهاي بسيار را از خود رد گردانده اي.پس اگر ايشان رادر حال خوبي ببيني ياري ايشان بكن براي آن امر و اگر در بلايي باشند ايشان را وانگذار و بايد كه ياري كردن شما يكديگر را در طاعت خدا باشد .به درستي كه هميشه بارفاه و نعمت خواهيد بود اگر ياري يكديگر را بكنيد در طاعت خدا و باز ايستيد از معصيت خدا .

ودر حديث معتبرمنقولست كه اسيري چند رابه نزد حضرت رسول صلي الله عليه واله از كافران آوردند پس يكي از ايشان را پيش آوردند كه گردن بزنند در آن حال جبرئيل نازل شد و گفت يا محمد صلي الله عليه واله اين اسير كه ميخواهي گردنش را بزني به مردم طعام ميخورانيد و مهمانداري ميكرد و خرجها ئيكه در ميان قبيله واقع ميشد ميداد و بارهاي گران اهل خود را بردوش خود برميداشت .پس حضرت به آن اسير فرمودند كه حق تعالي چينن وحي فرستاده و من تورا آزاد كردم از كشتن به سبب اين خصلتها. آن اسير گفت كه پروردگار تو اين خصلتهارا دوست ميدارد فرمود: بلي . اسير گفت: شهادت ميدهم به وحدانيت خدا وبه پيغمبري تو به حق آن خداوندي كه تورا به راستي فرستاده است كه هرگز از مال خود كسي را بر نگردانيده ام .

   تضاد و تزاحم بين همسايگان     

   تضاد و تزاحم نيز از پيامدهاي زندگي اجتماعي است و وقتي گروهي با هم دريك محيط زندگي ميكنند ممكن است بي مبالاتي و كم توجهي بعضي به آداب اسلامي، سبب سلب آسايش ديگران گردد و موجب آزردگي آنان شود و اين خود زمينه ساز كدورتها و نزاعهاي بعدي شود .در اينصورت شايسته است طرفي كه مورد كم لطفي همسايه خود واقع شده تا ميتواند آزار همسايه را براي رضاي خدا تحمل كند و چنانچه ناچار به نشان دادن واكنش شد بارويي گشاده وزباني نرم به وي تذكر دهد به طوري كه اين تذكر موجب اصلاح وي شده و در ضمن رنجش خاطر او را هم در پي نداشته باشد .

امام كاظم عليه السلام در اين باره فرمود :

ليس حسن الجوا ر كف الاذي و لكن حسن الجوار الصبر علي الاذي 

   همسايه داري نيكو به آزار نرساندن نيست بلكه همسايه داري نيكو در صبر بر آزار همسايه است .

 

  فرهنگ آپارتمان نشيني در ايران     

 فرهنگ آپارتمان نشيني چيست ؟

در واقع فرهنگ همسايه داري يا آپارتمان نشيني همان هنجارها و ارزشها ويا امور مادي است كه براي افراد همسايه معقول و ارزشمند مي باشد و افكار و احساسات ورفتا ر آنها را شكل داده ويا به نوعي تحت تأثير قرار ميدهد .اين هنجارها همگي در ارتباط با برخورد با همسايگان ميباشد كه البته گاهي ممكن است هنجارها و ارزشها ي افراد معقول و مطابق با شرع نباشند . به طور كلي از آنجائي كه ما مسلمان هستيم و اسلام دين كاملي است و در تمام زمينه هاي فردي و اجتماعي براي انسانها دستوراتي دارد لذا هنجارها و ارزشهاي مورد قبول ما بر طبق دستورات اسلام خواهد بود كه خود مطابق عقل نيز مي باشد .البته مانمي توانيم ادعا كنيم كه تمام اين دستورات در رفتار ما تعين پيدا كرده است زيرا واقعيت چيز ديگري را بيان ميكند اما در هرحال دستورات اسلام دراين زمينه مورد قبول عموم بوده و حتي مطابق قانون ودر برخي موارد با كساني كه رفتاري ضد آن داشته باشند برخورد خواهد شد .

بررسي وضعيت كنوني         

   در زندگي آپارتماني ايران فرهنگ خاصي حاكم است كه تا حدودي از شرع وقانون نشأت گرفته است. اما متأسفانه بيشتر افراد آن را زير پا ميگذارند و موجب ميشوند كه حقوق ديگران ضايع و پايمال شود .منازل آپارتماني به جهت ارتباط نزديكي كه خانه ها با يكديگر دارند همچنين وجود خانه هايي فوق يكديگرند مراعات حال همسايگان حالت ظريفتري به خود ميگيرد .مثلا از آنجائي كه هر خانواده مستقلا حق دارد كه رفت وآمد هاي خاص خود را داشته باشد بايد دقت كند كه اين رفت و آمدها ومهمانيهاي شبانه در اوقاتي نباشد كه عادتا ديگران در آن زمان مشغول استراحت هستند. چرا كه رفت و آمد افراد روي پله ها سر وصدا ي زيادي را ايجاد ميكند كه مخل آسايش ديگران است .از سوي ديگر بلند صحبت كردن در راه پله ها عاملي است كه غالبا به آن كم توجهي ميشود و خود موجب آزار ديگران را فراهم مي كند .برخي از افراد آنقدر صداي ضبط يا تلويزيون خود را بلند ميكنند كه در آسايش و آرامش ديگران ايجاد اخلال ميكند .اخيرا ديده شده كه برخي از اعضاي آپارتمانها براي تبديل خانه خود به سبك امروزي تصميم به تخريب صورت قبلي خانه گرفته و به اصطلاح خود ديوار آشپزخانه را كوتاه ميكنند و يا شومينه نصب ميكنند كه ماهها صداي گوش خراش تيشه و تبر گوش همسايگان رامي آزارد.

از سوي ديگر خانواده هاي بچه دار نيز خود به نوعي موجب آزار ديگران ميشوند چرا كه كودكان آنها با بازي هاي پرسر وصدا و دويدن موجب آزار همسايه ها در طبقه پايين تر ميشوند.

مشكل ديگر مسأله نظافت ساختمان است .از آنجائيكه همه ساختمانها مأمور مخصوص براي نظافت ندارند لذا در بسياري ا ز مجتمعها مشكل جارو كردن و نظافت آپارتمان وجود دارد و افراد همكاري لازم را در اين زمينه به عمل نمي آورند. حتي گاهي اوقات در آبياري درختان نيز با يكديگر مشكل دارند و هر كس اين مسئوليت را به عهده ديگري مي اندازد .البته مشكلات آپارتمان بسياربيشتر از اين است .و ليكن فرهنگ همسايه ها ،محل آپارتمان و حتي نوع معماري ساختمان تا حدود زيادي در حل اين مشكلات مؤثرند .

 علل افت فرهنگ آپارتمان نشيني              

همان گونه كه قبلا ذكر شد فرهنگ حاكم بر انديشه ما فرهنگي اسلامي است و اسلام در تمام زمينه ها وخصوصا برخورد به همسايه راهكارهاي مناسبي ارائه داده است .اما اينكه چرا ما به اين راهكارها عمل نمي كنيم دلائل مختلفي دارد. شايد مهمترين عامل عدم رعايت حقوق ديگران، بي اطلاعي از عواقب رعايت نكردن حقوق و حتي نا آگاهي نسبت به حقوق همسايه باشد .و شايد رعايت اين حقوق در جامعه از ضمانت كافي برخوردار نيست. لذا افرادي با وجود اطلاع از حقوق همسايگان نفع آني را ترجيح داده وحقوق افراد را زير پا ميگذارند. البته علل و عوامل زياد است اما ما در اينجا به برجسته ترين آنها اشاره كرديم. اما راهكارهايي در اين زمينه به ذهن مي رسد كه ميتواند در نهادينه كردن فرهنگ صحيح آپارتمان نشيني مؤثر باشد .

موتور جستجوی املاک ایران - تماس با ما
موتور جستجو ی مسکن و املاک ایران - ثبت ملك به صورت مستقيم
موتور جستجو ی مسکن و املاک ایران - راهنما
موتور جستجو ی مسکن و املاک ایران -درباره ما
موتور جستجو ی مسکن و املاک ایران - عضویت آژانس های مسکن در سویگل
موتور جستجو ی مسکن و املاک ایران - نمایندگی در شهرستانها
موتور جستجو ی مسکن و املاک ایران - عضویت ویژه برای وبسایت های ارائه کننده خدمات مسکن
موتور جستجو ی مسکن و املاک ایران - سرویس اتوماتیک ثبت املاک در سویگل
موتور جستجو ی مسکن و املاک ایران - سفارش طراحی وبسایت
موتور جستجو ی مسکن و املاک ایران - لینک به سویگل
موتور جستجو ی مسکن و املاک ایران - کد لازم برای قرار دادن موتور جستجو در سایت
موتور جستجو ی مسکن و املاک ایران - تبلیغات در سویگل
موتور جستجو ی مسکن و املاک ایران - سویگل در مطبوعات
موتور جستجوی مسکن و املاک ایران - اخبار و رویدادها

مشاورین املاک بزرگ دهکده
مشاورین املاک بزرگ دهکده - تماس با ما
مشاورین املاک بزرگ دهکده - راهنما
مشاورین املاک بزرگ دهکده - گالری عکس
مشاورین املاک بزرگ دهکده - اخبار
گروه مشاورين املاك بزرگ دهكده - تبلیغات در سایت ما
گروه مشاورين املاك بزرگ دهكده - لینک به ما
گروه مشاورين املاك بزرگ دهكده - درباره ما

تبریز - توانیر

اهداف كلي مجتمع خليج فارس

	موقعيت قرار گيري مجموعه مجموعه خليج فارس با حدود 500000 متر مربع زير بنا در موقعيت حاشيه اي نسبت به شهر شيراز و در جوار شهركهاي اقماري همچون صدرا و گلستان و شهيد بهشتي و حافظ و گويم و دو كوهك و بزين قرار مي گيرد كه امكان هر گونه برنامه ريزي ترافيكي و شهري را با توجه به زمينهاي اطراف دارا مي باشد . موقعيت خاص و حاشيه اي مجتمع باعث اصلاح ساختار ترافيكي و خلوت نمودن مراكز اصلي شهر ميگردد. زمين پروژه با مساحتي در حدود 15 هكتار مشرف به دامنه كوههاي صدرا و در مجاورت دو بزرگراه عمده شهري ، جاده سپيدان و جاده صدرا قرار گرفته است .
مشخصات مجموعه (بزرگترين ، مدرنترين و مجهرترين مجتمع تجاري ، تفريحي ، توريستي و فرهنگي ايران) بيش از 2500 واحد تجاري با امكانات رفاهي هايپرماركت به مساحت 1500 متر مربع با دسترسي رامپ و پله برقي شهربازي به 28000 متر مربع شامل سالن بولينگ ، بيليارد  و مدرن ترين وسايل بازي و سرگرمي  نمازخانه ، اورژانس ، رستوران ، كافي شاپ سينما شامل 6 سالن 180 نفره مدرن بر اساس آخرين متدهاي پخش صوت (دالبي ديجيتال ) با مساحتي حدود 6000 مترمربع و يك سالن سينماي 150متري ( تاتر 4 بعدي ) شهربازي روباز به مساحت 37000 مترمربع مجهز به مدرن ترين وسائل با استانداردهاي جهاني پارگينگ سرپوشيده با گنجايش 5500 دستگاه ماشين با وروديها و خروجيهاي متعدد فضاي سبز در اطراف و جلو بازار  و شهربازي و درياچه مصنوعي رستوران ، FAST FOOD  ، و كافي شاپهاي متعدد در داخل و خارج مجموعه تجاري ، شهربازي و هتل ( دسترسي آسان ماشين امداد و آتش نشاني به اطراف مجموعه جهت ايمني كامل بهره برداران ) برج فارس ، هتل بين اللملي با امكانات فراتر از يك هتل 5 ستاره و جايگاه مخصوص بالگرد ( ارتفاع  برج 170 متر )
امكانات ويژه رفاهي نمازخانه ، رستوران ،FASTFOOD ، كافي شاپهاي متعدد ، پله برقي ، رامپ برقي آسانسورهاي متعدد و سالنهاي ورزشي بويژه بولينگ و بيليارد سيستم خنك كننده مركزي و برق اضطراري سيستم اعلام و اطفا حريق راهنما و اطلاعات مركزي شعب بانكها و باجه هاي معاملات ارزي و كافي نت
روياي جديد تجارت ايراني در مجموعه خليج فارس بازار ايراني با ويژگيهاي خود هميشه زبانزد جهانيان بوده است و نام آن به همه زبانهاي جهان در آمده و مشهور است . مجموعه تجاري خليج فارس در 4 طبقه مشتمل بر 2500 واحد تجاري ، هايپرماركت به مساحت 12000 متر مربع با فضاهاي خدماتي و الحاقي و ساير امكانات رفاهي و تفريحي نظير نمازخانه ، مراكز فرهنگي و هنري ، كافي شاپ رستورانهاي متعدد ، آسانسور و شعب بانك با بهره گيري از آخرين دانش فني و تكنولوژي ساخت و ساز و بكار گيري مصالح درجه 1 منطبق با شرايط اقليمي منطقه احداث مي گردد . موقعيت ويژه زمين و شيب مناسب دو طبقه  همكف را در مجموعه ايجاد نموده كه با وروديهاي با معماري جذاب دسترسي به مجموعه را امكان پذير ساختم و جاذبه خاصي را به مجتمع مي بخشد هرطقه از مجموعه تجاري شامل 7 بازار كه هر بازار متشكل از 1 راهرو اصلي و 4 راهرو فرعي مي باشد . ابعاد مناسب راهروها ، فضاهاي مناسب ، پله هاي برقي متعدد ، رامپ هاي برقي جهت دسترسي به هايپرماركت بازار را در يك مجموعه بي نظير تبديل نموده است . در چنين مجموعه اي كليه اقشار جامعه مي توانند مايحتاج خود را در يك مكان با امكان مقايسه قيمت و كيفيت و با يك سفر درون شهري تهيه نمايند . عليرغم اينكه بر اساس مطالعات انجام شده در خصوص استانداردهاي طراحي جهت تامين نياز پارگينگ مجموعه تعداد 3500 واحد پاركينگ لازم مي باشد جهت رفاه حال مشتريان و صاحبان فروشگاهها حدود 2000 واحد پاركينگ مازاد تامين شده است . رستوران ، فست فود و كافي شاپ هاي متعدد در فضاهاي داخلي و خارجي از ديگر جاذبه هاي مجتمع خليج فارس مي باشد كه در داخل بازار ، سايت مجموعه و شهربازي  احداث خواهد شد .
امكانات هتل بين المللي هتل با زير بناي بيش از 50000 متر مربع با ارتفاع 150متر داراي 60 سوئيت و 7 سوئيت V.I.P  و 400 اتاق استراحت مي باشد . در سايت شمالي هتل ، زمينهاي ورزشي ، ورودي مجموعه و فضاهاي نشيمن تابستانه ، واقع گرديده است . از ويژگي هاي منحصر بفرد اين هتل ورودي مخصوص V.I.P است كه شامل جايگاه فرود هلي كوپتر و پاويون مخصوص مي باشد . ميهمانان ويژه مي توانند با گذر از اين پاويون ، به سوييتهاي خود دسترسي يابند . پاركينگ مجموعه و فضاهاي خدماتي همچون فضاهاي پرسنلي ، خانه داري مجموعه ، تعميرگاهها ، آشپزخانه مركزي و تاسيساتي ، در 3 طبقه زير زمين تامين گرديده است كه روي هم رفته حدود 250واحد پاركينگ براي مجموعه هتل تعبيه گرديده است .  ميرداماد - نفت شمالي سعادت آباد     شهربازي روباز ( فضاي سبز با نشيمنهاي متعدد رستورانها و كافي شاپهاي فصلي و دائمي) و شهربازي روبسته مجموعه خليج فارس محيط شاد و نشاط انگيز يكي از كمبودهاي فعلي شهر شيراز مي باشد كه مجتكع خليج فارس با تجهيز پيشرفته ترين مجموعه تفريحي سعي در ايجاد آن دارد . شهربازي روباز در زميني به مساحت حدود 37000 متر مربع احداث خواهد شد . در طراحي فضا سي شده است علاوه بر پاسخگويي  به عملكرد اصلي با ايجاد فضاي سبز و فضاي نشيمن محيطي مناسب جهت شهروندان ايجاد ميگردد.
سالنهاي سينماي مجتمع خليج فارس جهت پاسخگويي به نياز فرهنگي و توجه به بعد تفريحي از يك سو و كمبود سطح سرانه موجود در شهر و بويژه منطقه ، 6 سالن سينماي 180 نفره با فضاهاي مشترك و كافي شاپ به مساحت حدود 6700 متر مربع پيش بيني شده است كه طراحي آن بر اساس آخرين متدهاي پخش صوت (دالبي ديجيتال )  بر روي پرده استاندارد ، انجام گرديده است . علاوه بر سينماهاي فوق يك سالن سينماي 4 بعدي پيشرفته در مجموعه تعبيه گرديده است  كه جذابيت خاصي جهت استفاده كنندگان خواهد داشت .

با راي دادگاه و موقوفه شدن پلاك 74؛ ده ها هزار مالك، مستاجر شدند

اين روزها مسوولان آستان قدس رضوي به تكاپو افتادند كه شكايت چند ده هزار نفر از ساكنان تهراني از اين ارگان شدت گرفته است. اهالي محله هاي شهرك غرب، گيشا و باغ فيض كه تا ديروز با در دست داشتن سند، خود را مالك خانه هايشان مي دانستند، با شنيدن خبر مستاجر شدنشان شوكه شده اند.ستارخان
    
    
    اهالي قسمت هايي از شهرك غرب، گيشا و باغ فيض كه مدتي پيش خيالشان از اوقافي شدن املاكشان راحت شده بود، راي شعبه هشتم دادگاه شهيد بهشتي دوباره نگرانشان كرد. چند ده هزار نفر كه در گذشته مالك خانه هايشان بودند، با راي دادگاه تبديل به مستاجر شدند. اين موضوع به سال 1315 و زمان رژيم گذشته برمي گردد و <محمدجواد آسايي اردكاني> كه خود را كدخداي شهرك غرب مي داند، قضيه وقف زمين هاي اين شهرك را اين طور تعريف مي كند: پاسداران
    
    
    <شهرك غرب متشكل از يك باغ 700 هزار متري به نام باغ خروردين بود كه در دوره قاجاريه 80 هزار نفر مسيحي در آن زندگي مي كردند و يك كدخدا به نام <اسد> داشتند. صدراعظم ناصرالدين شاه از ترس حكمران بعدي، اينجا را وقف حضرت ثامن الائمه(ع) كرد، وقف نامه اي هم تنظيم نشد و حتي امروز هم چنين مدركي در دست نيست. مدتي بعد <داور> وزير ماليه وقت كه بعدا وزير عدليه شد، دستور داد اين محل را كه تمام اطرافش سنگلاخ بود تبديل به احسن شود. از اين رو تمامي سرخس خراسان را وقف امام رضا(ع) كردند و در مقابل، اين محل آزاد شد.>
    
    
    كدخداي شهرك غرب ادامه مي دهد: <سال 1363 قانون ابطال اسناد موقوفه به تصويب رسيد و يك سال بعد وقف كل شهرك اعلام شد. اين موضوع باعث شد مردم به دادگاه مدني خاص 101 مراجعه كنند. هفت كارشناس اين دادگاه حكم به صحت ادعاي آستان قدس رضوي دادند. يك سال گذشته با استفاده از ماده 2 اختيارات رئيس قوه قضاييه مساله به شعبه 22 ديوان عالي كشور در قم ارجاع، راي سابق نقض و به شعبه 8 مجتمع شهيد بهشتي فرستاده شد. ششم تيرماه، قاضي اين شعبه راي به موقوفه بودن تمامي پلاك 74 داد و به دنبال آن باغ فيض، شهرك غرب و گيشا، پس از دركه، اوين و ولنجك جزو املاك آستان قدس رضوي شمرده شد.>
    
    
    <آسايي اردكاني> با گفتن اينكه اين روزها ناراحتي مردم شدت بيشتري گرفته و اهالي به شدت شكايت خود را پيگيري مي كنند، علت اين نگراني را چنين اعلام مي كند: <با موقوفه شدن اين محله ها، ما با يك شريك قدرتمند روبه رو شديم و اگر بخواهيم خانه هاي خود را تخريب و تعمير كرده و يا بفروشيم، در بروكراسي اداري آستان قدس گم خواهيم شد.> فرمانیه
    
    
    <جهانگير اميرحسيني> وكيل عده اي از اهالي شهرك غرب در مورد اين پرونده گفت: <سال هاي 68 و 71 پرونده پلاك 74 كه قسمت هايي از غرب تهران از جمله شهرك غرب، گيشا و باغ فيض املاك موقوفه حضرت ثامن الائمه(ع) اعلام شد كه اين امر مورد اعتراض اهالي محل قرار گرفت. موضوع در شعبه 101 دادگاه مدني مورد رسيدگي قرار گرفت و كارشناسان اين دادگاه فقط 670 هزار متر آن را به عنوان باغ خروردين وقف اعلام كردند. متاسفانه مقام قضايي برخلاف نظر كارشناسان حكم به وقفيت تمامي پلاك 74 داد.>
    
    موتور جستجوی مسکن و املاک ایران
    به گفته وكيل پرونده پلاك 74، بعد از 15 سال باز هم حكم قطعي وقف باغ خروردين به قم و سپس به شعبه هشتم دادگاه عمومي شهيد بهشتي فرستاده شد و در اين مرحله برخلاف آراي قطعي و مختومه گذشته، راي صادره خبر از موقوفه بودن كل پلاك 74 مي دهد. در واقع راي گذشته 670 هزار مترمربع را موقوفه اعلام كرده بود كه شامل خانه هاي مردم نمي شد و تنها باغ خروردين را در بر مي گرفت. اين در حالي است كه بر اساس راي دادگاه شهيد بهشتي به مساحت زمين هاي موقوفه 700 هزار متر ديگر هم افزوده شده و ده ها هزار خانه را فرا گرفته است.
    ملاصدرا شيخ‌بهائي‌شمالي
    
    كدخداي 68 ساله شهرك غرب از متوقف شدن خريد و فروش در اين شهرك خبر مي دهد. اين موضوع نگراني ديگر او از اوقافي شدن محله هاي شمال غرب تهران است: <دو ماه است خريد و فروش در اين محله ها متوقف شده است. موقوفه بودن املاك تاثير زيادي در كاهش قيمت آنها مي گذارد. حساب كنيد فردي كه با هزار زحمت يك آپارتمان پنجاه متري خريده است با اين اتفاق چه بلايي به سرش خواهد آمد.< >اميرحسيني> هم اعتقاد دارد قيمت املاك پلاك 74، چهل تا پنجاه درصد پايين آمده است. او به دغدغه هاي اهالي شهرك غرب از منظر حقوقي مي نگرد: <موقوفه بودن يك ملك در حقيقت سلب مالكيت است. آنهايي كه املاكشان موقوفه اعلام شده است، از اين به بعد مستاجر هستند نه مالك. طبق قانون هر زماني كه صاحب خانه بخواهد مي تواند مستاجر ديگري را جايگزين آنها كرده و يا تصميم ديگري براي ملك خود بگيرد. همچنين ساكنان محله هاي موقوفه براي نقل و انتقال املاكشان بايد از آستان قدس رضوي اجازه بگيرند كه بدون شك اين موضوع دردسرهاي زيادي را براي آنها به همراه خواهد داشت.>
    محمودیه
    
    وكيل عده اي از اهالي شهرك غرب با اشاره به معاوضه املاك سرخس و خروردين اضافه مي كند: <در معاوضه سرخس و خروردين سند رسمي تنظيم شده است و اين در حالي است كه همه ساكنان محله هاي موقوفه سند مالكيت در اختيار دارند. اگر مقدمات صدور سند صحيح نبود، بدون شك اداره ثبت براي اين املاك سند صادر نمي كرد.>
    
    
    همه اين بحث ها و بسياري حرف هاي ديگر كه مجال بازگو كردن آنها نيست سبب شد براي يافتن مسوولان آستان قدس رضوي به هر دري بزنيم. اين روزها سر آنها خيلي شلوغ است و حسابي براي برگزاري جشن ميلاد امام رضا(ع) به تكاپو افتاده اند. به هر دري مي زنيم، كسي جواب نمي دهد تا اينكه <محمد ضرابي> مديركل روابط عمومي آستان قدس رضوي، مي پذيرد چند دقيقه اي از پشت تلفن پاسخ سوالاتمان را بدهد. او مي گويد: <آستان قدس رضوي در بسياري نقاط ايران املاكي را به صورت پراكنده دارد و بيشتر مشهد وقف حضرت ثامن الائمه(ع) است. بخش هايي از شهرك غرب هم وقف اين حضرت است كه شامل گران ترين زمين هاي اين محله مي شود. در اين موضوع اشتباهي كه وجود دارد، ناآشنايي مردم با فرهنگ وقف است.>
    محمودیه
    
    <ضرابي> در مورد جمله آخر حرف هايش بيشتر توضيح مي دهد: <يادآوري اين موضوع ضروري است كه تنها زمين ها متعلق به آستان قدس رضوي است و تمامي بنا، متعلق به مالك خواهد بود. افرادي كه املاكشان وقف امام رضا(ع) است، درحقيقت مستاجر اين حضرت هستند و بايد اجاره ناچيزي را بپردازند.> او با خودداري از بيان مبلغ اجاره و حتي ميانگين اين رقم مي گويد: <اجاره آن قدر ناچيز است كه بسياري از مردم وقتي از اين مبلغ باخبر شدند، اعلام كردند حاضرند بخش زيادي از دارايي خود را وقف امام رضا(ع) كنند.>
    فرشته
    
    <ضرابي> افت قيمت املاك را نمي پذيرد و مي گويد: <افت قيمت ثمره شايعاتي است كه توسط دلالان ايجاد شده است. با اين شايعات خانه ها را خريده و پنج برابر قيمت مي فروشند.>
     وبسایت تخصصی چاپ و تبلیغات
    
    مديركل روابط عمومي آستان قدس رضوي از شكايت مردم خبر ندارد و اطمينان مي دهد هيچكس از وقف شدن املاكش ناراضي نيست: <از آستان حرم امام رضا(ع) دارم با شما صحبت مي كنم و در درگاه اين حضرت مي گويم كسي در اين مورد با ما تماس نگرفته و ابراز نارضايتي نكرده است. ما روزانه پذيراي 620 هزار زائر هستيم و تنها هدفمان خدمت رساني به مردم است.> خانه دار شدن در پايتخت براي طبقه متوسط يك روياست؛ رويايي كه به ذهن قشر آسيب پذير حتي خطور هم نمي كند.
    
    
    در اين شرايط كارگري كه با هزار مشقت، بعد از يك عمر كار توانسته صاحب يك آپارتمان 50، 60 متري شود، تكليفش چيست؟
    
    نیاوران
    با اطلاع رساني در مورد وقف، تاكيد بر اينكه بهاي اجاره ناچيز است و آستان قدس رضوي تصرفي در بنا ندارد، مي توان صاحبان املاك موقوفه را قانع كرد؟

متخلفان طرح «اول آذر» تعزيراتي مي‌شوند

گروه مسكن- كارگروه ويژه مسكن با صدور حكمي، ضمانت اجرايي لازم براي طرح ساماندهي بنگاه‌هاي معاملات املاك موسوم به طرح «اول آذر» را تعريف كرد.

به موجب مصوبه كارگروه ويژه مسكن كه نمايندگان ويژه رييس‌جمهور عضو آن هستند، چنانچه از اول هفته آينده معامله‌اي در بازار مسكن انجام شود، اما عوامل تنظيم كننده معامله (مشاوران املاك) آن را در بانك اطلاعات املاك و مستغلات كشور ثبت نكنند، متخلف شناخته شده و براي صدور حكم به سازمان تعزيرات حكومتي معرفي مي‌شوند.به گزارش دنياي اقتصاد، از 15 مهر طرح تشكيل سيستم مديريت املاك و مستغلات كشور در تهران به صورت آزمايشي آغاز به كار كرد و قرار است از هفته آينده در سراسر كشور اجرايي شود.در قالب اين طرح، شبكه سراسري اينترنتي تحت عنوان سيستم اطلاعات مديريت املاك و مستغلات به نشاني www.tmis.raahbar.com راه‌اندازي شده كه مشاوران املاك داراي پروانه در سراسر كشور هم‌اكنون كد مخصوص رهگيري براي ورود به اين شبكه را دريافت كرده‌اند و بايد از اول آذر معاملات روزانه شامل خريد، فروش، رهن و اجاره املاك و مستغلات را در شبكه يا همان بانك اطلاعات مسكن ثبت كنند.دولت با اين طرح كه اكنون به «طرح اول آذر» موسوم شده بنا دارد از روند لحظه‌اي بازار مسكن مطلع شود ضمن اينكه عدم امكان خريد و فروش يك ملك به چند نفر از مهم‌ترين مزاياي طرح «اول آذر» است.عضو كارگروه ويژه مسكن درباره مصوبه اخير خود به خبرگزاري مهر گفت: از اول آذر ماه كليه افرادي كه نقل و انتقالات مسكن را خارج از سامانه مسكن انجام دهند متخلف شناخته شده و براي صدور حكم به سازمان تعزيرات حكومتي معرفي مي‌شوند.
محمدرضا اعواني افزود: اهداف طرح ساماندهی املاک و مستغلات کشور فراتر از اخذ مالیات از خانه‌هایی است که به صورت مکرر مورد خرید و فروش قرار مي‌گیرند، به این معنا که در این طرح برای اخذ مالیات راهکارهای متفاوت تری پیش‌بینی شده است.
اعوانی تصریح کرد: البته ممکن است که در آینده نیز از این نرم‌افزار برای دریافت مالیات استفاده شود، اما ابزارهای نظارتی در کارگروه مسکن که به طور منظم تشکیل جلسه مي‌دهد و متشکل از 15 وزیر و معاون ريیس‌جمهور است، دیده شده است.
مدیر پروژه ساماندهی املاک و مستغلات کشور اظهار داشت: البته از هر نوع ابزاری که نیاز باشد برای برخورد با تخلفات استفاده خواهد شد که البته مواردی نیز در این کارگروه پیش‌بینی شده است
یوسف آباد
پونک
اشرفی اصفهانی
فرمانیه